内容简介
臭名昭著的“地狱火俱乐部”的发起人达什伍德
描述出末日景象的大预言家诺查丹玛斯
惊世骇俗的法国女装骑士波蒙
神秘的开膛手杰克
炼金术士卡缪斯特罗……
史上重量级的怪客们在本书大集合！
作者简介
涩泽龙彦（1928—1987），小说家、幻想文学翻译家、美术评论家。他自主翻译萨德侯爵、巴塔耶等作家的作品，致力于将西方社会中的文化与思想暗流介绍给日本学界，自己也进行幻想文学创作，被誉为一代暗黑美学大师。
怪奇人物博物馆 : 妖人奇人館解 说
东雅夫
在讨论涩泽龙彦的有关事情时，事前似乎都要和对方确认一下彼此是看着涩泽龙彦的哪本书长大的。
我的“涩泽体验”，要从我的故乡横须贺市繁华街的平坂书房车站书店二楼，楼梯右手边放置文学全集的书架开始，那里的一角上放着桃源社版的《涩泽龙彦集成》，释放出明显的异样气息。
我记得那是1970年，那段时间，我在去补习班的公交车站台耳闻了三岛由纪夫自杀的消息，不由得感到内心躁动不安。
就像发现了老鼠的猫，又或者是像遇见了拉斯普京的贵妇人们那样，我花光了零花钱一本一本地把涩泽龙彦的书买回家。我埋头阅读那些被细小的两栏铅字紧紧塞满的书，现在回想起来，那墨绿色布面精装本使用的涂料散发出的独特味道，好像现在也还萦绕在我的鼻前。
神秘学、色欲、怪奇幻想的文学和艺术……六十年代的十年间作者编织的初期文学成就，在一个月里，几乎全都集中扔进了我这颗沉浸在被绑在改造人用的手术台上的本乡猛(假面骑士1号)的幼稚头脑里。虽然当时的理解还不够深，但那种烙印却十分深刻，让我的世界观整个为之一变。
1971年春天，桃源社发行的豪华盒装本《怪奇人物博物馆》，是我第一次拿到手的涩泽龙彦的新书。因此，我印象深刻。
关于后世对于本书的评价，给《涩泽龙彦全集》第十卷写过序文的种村季弘氏有过下面这样绝妙的评语：
“因为有在杂志上发表的性质，所以这些文章是用非常轻松的风格写就的，还有像把库尔特·冯内古特误写成克鲁特·冯内特(《古石器杀人事件》)这样的笔误，在今天看来算是非常显眼，就让我们享受这一场偶尔有些杂音的、仿佛睡衣派对般的谈话吧。六十年代，日本到处都是关于法国大革命的古老逸闻和美国嬉皮士革命的各种新闻，好像把玩具一股脑全倒出来的玩具箱一样，是一个有点天真无邪和可爱的时代。”
本书收录的大部分随笔，是在1966年秋天到1969年夏天连载于创刊没多久的中间小说杂志《别册小说现代》上的。与在此不久前在《文艺》上连载的《异端的肖像》进行比较的话，就会发现虽同是西欧异端人物评传的主题，但作者按照发表杂志的性格，不止内容连文体也巧妙地进行了改变，两边的分别非常清楚。
虽然正如种村季弘氏指出的“仿佛身穿睡衣般的讲述”那样，可如果大家因此便立即判定这些作品流于庸俗、格调不高，可就大错特错了。
从一直在丸善的服装店定做西服、西装革履且威风堂堂的“巴伐利亚的疯王”路德维希二世，到“颓废派少年皇帝”埃拉伽巴路斯，《异端的肖像》的文风使人对这些奇人偏爱有加、欲罢不能，现在重读也是一桩美事。而《怪奇人物博物馆》则文风豪放，像是涩泽穿着睡衣、稳稳当当地盘腿坐下，一只手里放松地端着兑水威士忌，另一只手倾尽自己的知识储备写下的西洋“Ero-Gro-Nonsense ”(色情-怪奇-荒谬)故事。不也有一种让人难以割舍的感觉吗?
不止如此，我不得不感到，后来作者的文学成就，尤其是以《唐草物语》(1981年)为开端的“绮谭”系列—在进行虚实之境来回嬉游的尝试，到《高丘亲王航海记》(1987年)采用的那种精炼的文体的萌芽，也正是孕育于本书从容不迫的语调中。 比如《哲学家和魔女》这篇，就算混进《唐草物语》《龙彦之国绮谭集》中，起码在文风方面，也不会有什么违和感。
附带一提，本书中登场的人物，以今天的目光看来可能会被当成是过气人物，但在七十年代前后看来则是稀奇新颖的。本书列出的人物堪称时代先驱。从《诺查丹玛斯的预言》到《炼金术师卡缪斯特罗》，能证明作者有先见之明的事例在后世不胜枚举。顺便一提，在本稿执笔前，我正好看完宇月原晴明感人肺腑的新作——长篇小说《安德天皇漂流记》，总觉得如果没有涩泽赋予其肉身的“高丘亲王”的角色的话，也不会诞生这样的作品。在启发出这种美妙的角色的创造方面，本书在作者的文学成就中，应该是一部可以被当作转折点的作品吧。
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